Барданова А.Ш. Cохранение и развитие бурятского языка в Одинской школе

Барданова Августина Шойжоевна, учитель бурятского языка МБОУ "СОШ №16" Ангарского района Иркутской области

    Школа – один из важнейших социальных институтов возрождения и развития языка и культуры. Для бурятского этноса жизненно важной задачей является сохранение и развитие языка и культуры в целом, определяющих лицо и сущность народа, восстановление национальных традиций, нравственно-этических понятий, системы ценностей, характеризующих взаимоотношения бурят с окружающим миром людей и природы.

     В начале 90-х годов начальником управления образования Юго-Западного района г.Ангарск Бужигеевой Н.Н. было предложено ввести бурятский язык в Одинской школе. Это предложение поддержал глава администрации с.Одинск в то время Баиров А.П. и коллектив школы. И таким образом я стала учителем бурятского языка в родной Одинской школе.

   С 1 сентября 1989 года в данной школе ведется родной язык со 2 по 9 классы по 2 часа в неделю. До 1989 года родной бурятский язык в школе не изучался, да и в самом селе на родном языке говорило лишь старшее поколение, этому способствовала географическая оторванность Одинска от Усть-Ордынского Бурятского округа. В результате появилось поколение бурят плохо или совершенно не знающих родной язык, обычаи, историю и культуру своего народа, укрепилась тенденция отхода молодежи от традиционного образа жизни, происходила утрата сформированных веками нравственно-этических понятий, духовных ценностей народа, что привело к деформации сознания нации.

   За 24 года работы проведена очень большая трудоемкая работа, которая не была ограничена только самим преподаванием бурятского языка в школе. Язык и культура народа неотделимы. Я активно начала работу по сбору фольклорного материала, в этом мне помогали коллеги и всё население села, особенно старожилы. Мы ежегодно проводим  национальные бурятские праздники Сагаалган и Сурхарбан, подготовка к этим праздникам способствует к возрождению и популяризации полузабытых обычаев, традиций, обрядов, устного народного творчества бурят.

    Платонова Л.В. организовала сбор экспонатов для школьного краеведческого музея,

Шарланова Е.Б., Шарланова Р.Б. Использование бурятских пословиц, поговорок и загадок в учебно-воспитательном процессе с применением ИКТ

Шарланова Елизавета Борисовна, учитель биологии и географии,
Шарланова Раиса Борисовна, учитель английского языка МБОУ Загатуйская СОШ Баяндаевского района

Сергеева О.Р. Презентация пословиц и загадок

Сергеева Оксана Романовна, музыкальный руководитель МКДОУ Ныгдинский детский сад «Солнышко» Аларского района Иркутской области

Шептякова Л.А. Тема памяти в легенде о манкурте из повести Чингиза Айтматова « И дольше века длится день»

Шептякова Лаура Александровна, учитель русского языка и литературы МБОУ Загатуйская СОШ Баяндаевского района

 Разработку урока см. здесь

Алдырова Т.В. Галерея бурятских загадок в ИКТ

Алдырова Туяна Владимировна, учитель географии МБОУ Покровская СОШ Баяндаевского района Иркутской области

Косакова А.П. Союз тухай ойлгосо

Косакова Алена Протасовна, учитель бурятского языка МБОУ Загатуйская СОШ  Баяндаевского района Иркутской области

Разработку урока см. по ссылке
Класс: 7

Косакова А.П. Из опыта работы

Косакова Алена Протасовна, учитель бурятского языка МБОУ Загатуйская СОШ  Баяндаевского района Иркутской области

    Одна из главных задач уроков бурятского языка – развитие устной и письменной речи учащихся. Так как правильная, соответствующая нормам литературного языка речь – показатель общей культуры человека, его умственного развития, морального облика, характера, одно из обязательных условий всестороннего развития личности.

     Осознавая необходимость сохранения родного языка в школе, необходимость формирования речевой культуры учащихся на основе осмысленного отношения к родному языку как духовной сокровищнице нации, я решилась взяться за  проблему – работа над культурой устной и письменной речи учащихся.  На формирование культуры речи человека влияет множество факторов:  семья, социальная сфера, средства массовой информации, общая культура общества.

    Низкий уровень культуры устной и письменной речи учащихся стал волновать еще и потому, что выполнение заданий  требует от учащихся умения создавать тексты разных жанров по широкому кругу тем и проблем, излагать свои мысли в письменной форме, соблюдая нормы построения текста, нормы литературной речи.

     Поэтому целью моих методических исследований по данной проблеме стала работа по развитию культуры устной и письменной речи учащихся.

    Для начала я основательно изучила все имеющиеся   программы по бурятскому  языку   и пришла к выводу: я должна работать над такими задачами:

     Овладение всеми видами речевой деятельности и основам культуры устной и письменной речи;

    Формирование осмысленных умений и речевых навыков использования языка в различных сферах и ситуациях общения;

    Овладение основными нормами бурятского литературного языка;

    Обогащение словарного запаса, грамматического строя речи;

    Овладение основными нормами бурятского речевого этикета;

    Повышение общего уровня грамотности учащихся;

     Воспитание у учащихся любви к своему бурятскому языку как к национальному достоянию.

     Приступая к реализации этих проблем, я внесла некоторые корректировки в свою методическую работу:

Намсараева В.Б. «Угаа мартаhан хүн – хүн бэшэ, булагаа шэргээhэн нютаг – нютаг бэшэ…»

Намсараева Валентина Баторовна, учитель бурятского языка МАДОУ Кижингинский детский сад Кижингинского район Республики Бурятия

    Хэлэн – арад зоной hүлдэ, түрэл хэлэеэ мэдэхэгүй, ойлгохогүй хүн түрэл арадайнгаа сэдьхэлые ойлгожо, Эхэ орондоо гүнзэгыгөөр дурлажа шадахагүй. Харин түрэл хэлэеэ хүндэлжэ, сэгнэжэ hураhан хүн түрэл арадтаа, Эхэ орондоо инаг дуратай байдаг.

Мүнөө манай олон үхибүүд өөһэд хоорондоо түрэл хэлэн дээрээ хөөрэлдэнэгүй. Тиимэhээ бидэ буряад хэлэеэ багаhаань, хүүгэдэй сэсэрлигhээ эхилээд үзэнэбди.

 Буряад арадайнгаа ёhо заншал, түүхэеэ мартахагүйн түлөө бидэ багшанарай, хүмүүжүүлэгшэдэй хүсөөр саадтаа янза бүриин мероприятинуудые үнгэргэдэгбди. Жэшээлхэдэ, тоонто нютагайнгаа мүргэдэг, тахидаг газарнуудта экскурсида ошолго, библиотекэ ошолго. Жэлhээ жэлдэ Сагаалганай һайндэр, буряад хэлэнэй hайндэр үнгэргэгдэдэг. Эндэ үхибүүд үндэhэн буряад арадайнгаа наадануудые: шагай наадан, «Бээлэй нюулга», «Шоно ба тарбаганууд», «Бэhэлиг нюулга» г.м. наададагбди, буряад дуунуудые дууладагбди, шүлэг, үреэлнүүдые хэлсэдэгбди, ёохор хатарташье hургадагбди. Yхибүүднай буряад хубсаhатай, Сагаан hарын «Дангина-Гэсэртэ» хабаададаг.

   «Угаа мартаhан хүн – хүн бэшэ, булагаа шэргээhэн нютаг – нютаг бэшэ» гэжэ буряад арад зүб хэлсэдэг гэжэhананаб. Тиимэhээ түрэл буряад хэлэнэйнгээ, ёhо заншалайнгаа баялигые мартангүй, үргэжэ, дамжуулжа ябаха гээшэ манай багшанарай, хүмүүжүүлэгшэдэй нангин уялга болоно.

Yндэhэ яhатанай соёл болбосоролой зүйл бэелүүлгэ

Сагаалган

Буурал hайхан Буряадтамнай

Буужа ерэбэл даа, Сагаан hарамнай!